Siempre me ha resultado sorprendente como a veces nos asaltan los lugares mágicos. A los pocos días de mudarme a Málaga pasé en coche delante de este conjunto, que si bien me pareció por fuera soso y austero, me despertó una curiosidad sensitiva muy fuerte.
Lo primero que pregunté al verlo fue: qué hay enterrado ahí?
Mi acompañante no supo aliviar mi curiosidad y en días posteriores, pasando por delante, siempre en coche, la sensación era la misma y la pregunta que yo rumiaba era la inicial.
Pues bien, hablando un día con un amigo mexicano acerca de la Santa Muerte y otros aspectos esotéricos vinculados a tal tema, acabé en una página web bastante curiosa, donde se ponía de relieve la presencia de la muerte en edificios eclesiásticos.
Cual no sería mi sorpresa cuando veo en la parte baja de una de las fotos: Iglesia de la Victoria, Málaga.
Eureka! Se me abrió la boca de par en par!
Entonces supe lo que ahí estaba bajo tierra:
La cripta de los condes de Buenavista.
Tocaba visitarla, y justo encuentro buscando un plan para Hallowen, una visita guiada con acompañamiento de coro gregoriano, a la luz de las velas (de ahí que las fotos no tengan muy buena calidad). Total, que voy.
He de decir que el guía era encantador, pero no me sirvió para ahondar en lo que me interesaba. Fui mirando, fustigada por la pauta impuesta de la visita guiada, pero me dio tiempo a sacar fotos que os mostraré e ir pensando e investigando un poco acerca del edificio en sí.
Entre tanto me percaté que la mayoría de los/as malagueños/as no saben de la existencia de la cripta, incluso habiendo recibido alguno de los sacramentos católicos en la iglesia.
La cripta en sí misma es fabulosa y supone una extravagancia única en el territorio nacional, todo y digo todo, el edificio está cargado de una simbología que la visita pasa por alto en cierta medida, no se si acaso hecho o por desconocimiento...
No obviemos que Málaga es una ciudad donde las Cofradías, los cristos, las vírgenes y la beatitud, tienen un peso apabullante ( baste contemplar su Semana Santa) social e incluso político.
Por mi parte no puedo evitar husmear cuando me encuentro ante algo así y lo primero que hice fue indagar sobre los condes. Tarea poco fructífera a primera vista.
De la condesa nada, ni siquiera un retrato, del conde poco; pero útil para sustentar mi impresión final.
Partiendo del principio de la historia, resulta que la parroquia está sita en donde Fernando el Católico plantó su campamento en1487 durante la reconquista de Málaga, que hasta entonces era puerto nazarí de gran relevancia (la doña, Isabel, puso el suyo donde están Las Trinitarias).
Cuentan que el rey tuvo un sueño en el que le decían que perseverase en su empeño y que la ciudad sería en pocos días suya; aunque también se cuenta que le llegaron unas cartas de San Francisco de Pádua…
Sea como fuere, la ciudad cayó en sus manos.
El caso, que allí se emplazó una ermita para veneración de la Virgen de la Victoria, cuyo mantenimiento se encargó a un ermitaño y que acabaría gestionada por los monjes Mínimos.
Aquí es donde entra nuestro conde, porque sobre esa primera construcción se intentan ampliaciones y retoques, pero la construcción acaba desplomándose, creándose una nueva, a antojo de nuestra merced, que se inaugura por lo visto en el 1703 definitivamente. Si bien el ejerce como conde del 1691 al 1699, hasta su fallecimiento.
Nuestro conde es el señor Guerrero y Chavarino, primer conde de Buenavista.
Descubrí que fue perteneciente a la Orden de Calatrava, además de regidor de Antequera, vinculada a quién?
A la Orden del Temple (esta historia es larga y no la voy a contar ahora).
En mi visita pregunto: es cierto que el conde pertenecía a la Orden de Calatrava? La respuesta, a mi parecer gruñida por el sacerdote fue: La orden de Calatrava es una Orden militar.
Yaaa, yaaaa!
Ni una pregunta más.
Me baso para tal afirmación en documentos históricos recogidos en: “Conversaciones históricas malagueñas, parte II”, autor: Cristóbal Medina Conde y Herrera; que analiza la compilación de textos de entonces y que encontré en Google Books.
Pero vayamos a mi impresión de la construcción, que tiene tres níveles:
El nivel -1 es la cripta
Lo primero que veo es un suelo con baldosas negras y blancas (en ajedrez), simbolismo evidente de los contrarios necesarios (día-noche, bien-mal, luz-tinieblas, ying-yang). Tened en cuenta que el tablero de ajedrez consta de 8x8 cuadrados=64=10=1.
Lo mencionó porque el número 8 y sus múltiplos están presentes en todaaaa la construcción, conteniendo el número una carga evidente para quiénes tengáis presente la numerología.
Las dimensiones de la cripta son de 8,5 de ancho y 3,3 de alto.
En ella se encuentran toda clase de figuras tétricas, la parca, enfermedades, dolientes y demás; también en una bicromía blanca y negra, en yeso y que parecen evocar las Danzas de la Muerte muy en boga en el Medioevo.
Representa el infierno y tiene en su centro cuatro pilares sobre el cual se sustenta en pilar del piso superior y sobre éste último la figura de la Virgen; no es sino una representación de la ascensión del espíritu desde lo más bajo hasta la Gloria.
Pero personalmente me llamó la atención una figura, con dos cabezas que comparten un tronco y que inmediatamente vinculé al dios Jano: el dios de las puertas, el que guarda las puertas de la tierra y el cielo junto a las Horas, símbolo de pasaje y transición.
Jano tiene dos apelativos, Jano Patulsius y Jano Clusivius (para salir y entrar, el pasado y el futuro, puerta de los hombres y puerta de los dioses, etc...Os recomiendo si os interesa mirar en mitología e historia romana) y que está directamente vinculado al nombre de Juan. En el asunto católico hay dos “juanes” importantes; el Bautista y el Evangelista, ambos se celebran en los solsticios de Verano e Invierno, respectivamente. E indagando descubro que el dios romano Jano y ambos tienen una vinculación especial con los templarios y la masonería (la primera Logia masónica se funda en 1717, con lo cual me quedo con la opción del temple, evidentemente, si bien la masonería es el pilar de la modernización de Málaga a partir del S. XIX, de manos de la trinidad formada por Larios, Loring y Heredia, como figuras vinculadas a los francmasones y cuyos descendientes aún hoy mantienen su estatus y poder, en estas tierras y allende los mares).
Y entonces caigo en la cuenta!
Y recuerdo el primer símbolo esotérico que vi en la fachada de otra iglesia en Málaga, lo buscó porque no se qué iglesia es y cuando encuentro la imagen la iglesia resulta ser la de San Juan Bautista.
Vaya.
El símbolo que tiene en una de sus fachadas me llamó poderosamente la atención porque me pareció una representación de los 5 elementos, en los colores azul, amarillo, negro, rojo y verde en forma de cruz. Podéis verlo en la parte derecha de la entrada a esta iglesia en la foto superior.
Qué pintaba eso en una iglesia católica?
Eso lo dejo en el aire...
Volviendo a nuestra cripta, hay también un altar que rige una cruz dorada con piedras preciosas y espejillos, que simbolizan el poder de la deidad representada.
Y también las figuras del conde y la condesa enfrentados en actitud orante, como podréis ver en las fotografías.
En la puerta que da paso a las escaleras que ascienden al nivel superior, hay dos figuras que el guía mencionó y le atribuyó la representación de Hermes Psicopompo, a cada lado de la puerta que sube al nivel superior.
He de decir que el edificio tiene 48 escalones en total desde la cripta hasta el camarín, y el piso siguiente alberga una pequeña capilla y la sacristía, que supondría en la ascensión el purgatorio.
En este nivel 0 destaca la simbología cristiana clásica representada en forma de pelícano que decora el sagrario, y donada posteriormente al conjunto. Justamente sobre la columna de la capilla se sitúa, en el piso superior, la imagen de la Virgen.
Llegamos al nivel 1, el Camarín que tiene forma octogonal, donde la estética barroca alcanza su éxtasis, arropando a la figura de la Virgen en todo su apogeo rigiendo en la Gloria; virgen que está colocada justo sobre la columna de la sacristía que despliega su peso justo sobre la columna y ésta sobre los cuatro pilares de la cripta.
Por cierto, en Málaga celebra su patrona el día 8 de septiembre.
Al elevar los ojos encontramos en la cúpula profudamente ornamentada, dos hileras, una formada por 8 espejos y otra por 4. En la zona más alta se ve pintado en cielo, que tapa la clarabolla que antes estaba abierta y que las filtraciones hicieron se cerrará, impidiendo el paso de la luz que se vertería sobre la imagen central y a su vez ésta, proyectada en todos los espejos mencionados, creando una visión imponente.
Desde el camarín se ve la nave central de la iglesia en sí, con sus coros, el órgano y la pila bautismal, que tendré que ver detenidamente a la luz del día en futuras visitas.
El conjunto me sigue intrigando, especialmente la cripta y las figuras históricas de los condes; de sobra sé que hay más y prometo contároslo porque aquí se abren muchos frentes.
Y en resumen y a lo que voy, tengo la impresión que bien el conde o el artífice de la obra Felipe de Unzurrunzaga, manejaban simbología esotérica muy potente, teniendo conocimiento de lo que hacían.
Es una pena que parte de los altorrelieves de la cripta se estén viendo afectadose por las filtraciones de agua, así que si venís por Málaga, os animo a que visites este rinconcito mágico, dejando a un lado la fe que procesemos es sumamente interesante.
Espero haber conseguido despertaros el gusanillo de la curiosidad.
Valquiria© 2016, salvo fotografía de a Iglesia de S. Juan Bautista, sacada de www.guiaviajesyturismo.com
Noviembre 2014.
* Disculpad los problemas de edición con los márgenes, pero no hay manera de arreglarlo.
